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武汉左邻右社武汉相声社团 , 三番四抖,我一直认为,他既是相声表演中的技巧,也是相声创作中的一种技巧。为什么这么说?相声的创作,大家都知道,要遵循‘情理之中,意料之外’的规矩来,而三番四抖就是这种创作规矩的一把尺子。他严格控制着你每个包袱的创作。三番,就是要情理之中,四抖,就要意料之外,否则包袱不会响。比如,高范表演的钓鱼, 的底,就是遵循了这个规律。(院里二姥姥):大哥,你这鱼怎么都一边大呀,你别不是钓的,是买的吧?此为一番。(二子他爸爸):这怎么话说的姥姥,哦,别人都是钓的。到我这就是买的。大家都一个院住着,打那天你说我,我可就没说别的,如果你给我弄个半身不遂,你在我身上可缺了大德了。此为二翻。(二儿他妈妈):二他爸爸,你可别着急,是钓的,咱这鱼是钓的。姥姥别看你这么大岁数,您说话,可真不是地方。二他爸爸,你可别着急,你看诶,这点鱼钓的得有二斤多。此为三番。(二儿他爸爸):什么玩意?二斤多?四斤还高高的,你不信你问去,这人家还饶两条呢。此为四抖。在这个包袱铺开的时候,大多数人会猜到, 的底会是买的鱼露馅,可是又有多少!人能猜到 的底呢?这恐怕就是意料之外吧。




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 第二,“子母哏”这种形式也包含一部分叙述的成分。例如《老老年》、《拉洋片》是“子母哏”,可是并不从一开始就展开争辩,是从闲聊天中暴露一些“问题”,再逐渐发生争辩(这仅是“子母哏”争辩的一种形式,当然一开始就互相争辩的段子还是很多的。)“老老年”的“逗哏”为了说明自已熟知老老年间的掌故,说了很多不现实的、怪诞的就事;但是“逗哏”叙述的主要目的不在于叙述的本身,而是进一步刻画人物的精神面貌,使“捧哏”演员逐步对“逗哏”的演员发生怀疑,以至双方产生争辩

 




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1.“扑盲子”——就是没准词儿,表演起来有很大的随意性.马三爷曾经说:"扑盲子"是一种手法,让人听着东一头,西一头,自个儿也不知道要说什么,好像是没准词儿,其实那都是演员表演出来的,不过得让人家看不出破绽罢了.

2.“吊坎儿”——又叫春点,其实每个行业都有自己的术语,吊坎儿就是那些过去吃江湖饭的人的一种术语.这种术语两个目的:一个方便,另外一个是保密.干吗要保密?比如说有两位相声演员,要跟一个老板去讲价钱,又不能明着说,两个人用几句吊坎儿,说几句春点,自己明白了,那个老板没听明白.三言五语呢,把这个价钱就谈成了. 吊坎儿非常简练,那么春点当中总共的词汇也就两百多个,这两百多个可以说是把吃喝拉撒睡所有的全都包括了.比如说在生活中的语言很丰富,说吃饭不好呢叫"差劲",人长得不好看叫"丑陋",产品质量不好叫"不咋地".那么用春点来说的话,总共两个字就全包括了,叫"念嘬".这词儿有点儿怪怪的,不过挺好记的,好记也不能用,当着相声演员你要说谁念嘬的话,人家肯定跟你急了。

3.“空码儿”——指没有师承的相声演员或者外行。

4.“皮儿薄”——老舍曾经说:"说相声 要沉得住气,放出一副冷面孔,永远不许笑,而且要控制住观众的注意力,用干净利落的口齿,在说到紧要处,使出全副气力,斩钉截铁一般迸出一句俏皮话,则全场必定爆出一片彩声,哄堂大笑,用句术语来说,这叫做皮儿薄,言其一戳即破."

5.“摆知”——指拜师收徒仪式。

 



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